Церковь и режим

(О фильме “Русская Голгофа”)

В течение всего периода государственного переворота (1991-93 гг) церковь заняла выжидательную позицию. После его завершения она встала на сторону победителя. В принципе, ничего нового в этом нет. Церковь, после того, как утратила свое господствующее положение в обществе, стала верной опорой всех, даже самых реакционных, режимов. Да и сами эксплуататорские режимы нуждаются в религии как в одном из средств духовного закабаления масс. Исключение составила Советская власть, которая не только провозгласила курс на отделение государства от религии, но и проводила активную антирелигиозную пропаганду. В результате этого влияние религии на общество резко упало.

С другой стороны, моральные принципы, которые официально провозглашались как коммунистические, за некоторыми исключениями оказались близкими моральным заповедям церковного вероучения. Это, вероятно, оказало влияние на определенную часть духовенства: во время переворота часть низшего духовенства, хотя и очень незначительная, оказалась на стороне Советской власти. Однако, основная часть, и, прежде всего, средние и высшие церковные иерархи, полностью перешли на сторону нового режима.

Последовавший после этого, откровенный грабеж страны, а также откровенная аморальность новой власти привели наиболее здоровую и патриотическую часть духовенства к протесту. Примером тому является выпущенный ими фильм “Русская Голгофа”. Нужно отметить, что это не единственное доказательство существования антирежимных настроений среди части духовных лиц. Зафиксирована, например, организация “Христиане за коммунизм”.

Что же касается фильма, созданного студией “Поле Куликово”, то он производит двойственное впечатление. С одной стороны, фильм безусловно патриотический, резко критикующий нынешний режим, характеризуя его как грабительский и даже фашистский. С другой стороны, в фильме показаны выступления таких личностей, как ярый антисоветчик и клеветник, А.Солженицын, оппортунист и конъктурщик Г.Зюганов и другие

лица с очень скользкой позицией.  И хотя они выступают с критикой, на этот счет не надо обольщаться,- в зависимости от ситуации они могут говорить все, что угодно. Интересно отметить другое: в фильме почти нет критики Советской власти, чем очень грешила даже патриотическая часть духовенства, в частности, митрополит Петербургский и Ладожский.

Что же касается личности И.В.Сталина, то он показан в фильме исключительно с положительной стороны. Все это объясняется тем, что патриотическая часть духовенства, сравнивая обе власти вот уже на протяжении 15 лет, не могла не придти к выводу, что нынешняя власть является глубоко антинациональной и антигосударственной, что и примирило ее в какой-то степени с Советской властью, несмотря на ее антирелигиозный характер. В целом фильм интересный, острый и даже ставит вопрос о смене власти, хотя и в осторожной форме.

Г.Смирнов